بحرانهای جهان اسلام نتیجه مهجوریت قرآن است
صاحب تفسیر مشکاة با تأکید بر نقش محوری قرآن در زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان، گفت: بسیاری از بحرانهای اخلاقی، اجتماعی و سیاسی در جهان اسلام ناشی از فاصله گرفتن از قرآن و مهجور ماندن این کتاب آسمانی در متن زندگی جوامع اسلامی است.
به گزارش ایکنا از خراسانرضوی، محمدعلی انصاری، صاحب تفسیر مشکاة، در نشستی که محتوای آن از کانالهای مجازی منتسب به این مفسر قرآن کریم منتشر میشود، با موضوع «آیا قرآن برای مسلمانان قرآن است؟» با اشاره به معراج پیامبر اکرم(ص) و وقایع شگفتانگیز آن، اظهار کرد: قرآن کریم پس از بیان این واقعه، به هدایت بنیاسرائیل اشاره میکند و در ادامه از دو طغیان و دو فساد بزرگ این قوم سخن میگوید که در برابر آن، دو سرکوب الهی بهوسیله بندگان خدا تحقق مییابد.
وی افزود: در پایان این بخش، خداوند یک قاعده کلی برای همه انسانها، اعم از بنیاسرائیل، بنیاسماعیل و تمام بشریت بیان میکند و میفرماید اگر به سوی رحمت الهی بازگردید، رحمت خداوند نیز به سوی شما بازمیگردد و بر نعمتها و عنایات الهی افزوده خواهد شد.
صاحب تفسیر مشکاة با استناد به آیه نهم سوره اسراء تصریح کرد: «اِنَّ هٰذَا الْقُرآنَ یَهْدی لِلَّتی هِیَ اَقْوَمُ وَیُبَشِّرُ الْمُؤْمِنینَ الَّذینَ یَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا کَبیرًا»؛ بهراستی این قرآن انسانها را به استوارترین و پایدارترین راه هدایت میکند و مؤمنانی را که عمل صالح انجام میدهند به پاداشی بزرگ بشارت میدهد.
انصاری ادامه داد: طرح موضوع قرآن در این آیه بدان جهت است که انسان برای قرار گرفتن در مسیر رحمت الهی نیازمند «مرامنامه و دستورالعمل زندگی» است و این نقش را قرآن کریم بر عهده دارد. قرآن کتابی است که باید چارچوب زندگی انسان را در مسیر رحمت الهی تنظیم کند.
وی به نامها و اوصاف قرآن اشاره کرد و گفت: از میان بیش از ۶۰ نام قرآن، چهار عنوان اصلی آن «کتاب»، «ذکر»، «فرقان» و «قرآن» است که هر یک در برابر آسیبهای اساسی بشر معنا پیدا میکند.
صاحب تفسیر مشکاة در تبیین واژه «قرآن» بیان کرد: این واژه از ریشه «قرائت» به معنای جمعآوری و خواندن گرفته شده است؛ همانگونه که محل اجتماع آبها را «قرآن» میگویند، زیرا همه وحیهای آسمانی و عصاره رسالت ۱۲۴ هزار پیامبر و ۱۰۴ کتاب آسمانی در این کتاب جمع شده است.
انصاری بیان کرد: تأکید قرآن بر قرائت به این معناست که راه ارتباط انسان با این کتاب آسمانی، خواندن مستمر آن است و قرآن کتابی نیست که تنها یک یا دو بار خوانده شود و کنار گذاشته شود، بلکه باید همواره در زندگی انسان جاری باشد.
وی به سخنی از امام رضا(ع) اشاره کرد و گفت: امام فرمودند: «من هر سه روز یکبار قرآن را ختم میکنم و تأسف میخورم که چرا بیش از این نمیتوانم»، زیرا آیات قرآن را با تدبر میخوانند. همچنین از امام سجاد(ع) نقل شد که فرمودند: خداوند رحمت کند کسی را که قرآن را از آغاز تا پایان بخواند و دوباره از ابتدا شروع کند.
صاحب تفسیر مشکاة تأکید کرد: وظیفه اصلی مسلمانان در برابر قرآن، قرائت و فهم آن است، نه صرفاً تبرک جستن، نگهداری ظاهری یا استفادههای تشریفاتی. اگرچه قرآن پرتیراژترین کتاب جهان است، اما این پرسش مطرح است که آیا پرکاربردترین کتاب در زندگی مسلمانان نیز هست؟
انصاری با طرح این سؤال که آیا مسلمانان امروز با قرآن زندگی میکنند، افزود: اگر قرآن واقعاً در متن زندگی جوامع اسلامی حضور داشت، آیا این حجم از اختلافات، خشونتها، بحرانهای اخلاقی، اجتماعی و سیاسی در کشورهای اسلامی مشاهده میشد؟ آیا میتوان فجایع انسانی همچون وضعیت کودکان یمن یا دههها رنج مردم فلسطین را پذیرفت، اگر قرآن مرجع واقعی زندگی مسلمانان بود؟
وی تصریح کرد: همه این آسیبها ناشی از آن است که قرآن در زندگی مسلمانان به جایگاه واقعی خود نرسیده است. اگر قرآن مرجع اندیشه، سیاست، اقتصاد، اخلاق و تربیت باشد، جامعه اسلامی به همان «یهدی للتی هی اقوم» خواهد رسید.
صاحب تفسیر مشکاة ادامه داد: مهمترین و برترین کارکرد قرآن، هدایتگری است؛ یعنی هدایت انسانها به شیوهای از زندگی که پایدارترین، استوارترین، مؤثرترین و کامیابترین مسیر برای سعادت بشر است. قرآن انسان را به سبک زندگیای دعوت میکند که بر پایه قیام، پایداری، سرزندگی، شادابی و اثرگذاری بنا شده است.
انتهای پیام
