سیدمرتضی
آیت‌الله جعفری بیان کرد:
صاحب تفسیر کوثر، در نشست علمی «صرفه طولی تضمین همانندناپذیری جاودانه قرآن کریم» گفت: اگر اراده الهی بر این بود که همانند آن را بتوان آورد، ممکن بود و حتی اگر خدا تحریف را هم می‌خواست باز ممکن بود کما اینکه اراده الهی در مورد سایر کتب آسمانی این بود که تحریف شوند و شد.
کد خبر: ۴۱۰۸۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۱
انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، کتاب «کلام و اخلاق در اندیشه سید مرتضی» که توسط وحید پاشایی تألیف شده است را منتشر کرد.
کد خبر: ۴۰۸۵۵۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۳
حجت‌الاسلام مهدوی‌زادگان:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به بیان توضیحاتی درباره تطور فقه سیاسی از زمان سیدمرتضی تا کنون پرداخت و اظهار کرد: به اقتضای هر دوره شاهد وضعیت خاصی بوده‌ایم؛ در زمان سیدمرتضی مسئله همکاری با سلطان جائر مطرح بود و در زمان مرحوم نائینی، فقه مشروطه. در زمان امام خمینی(ره) نیز فقه ولایی مطرح و سبب شد که ادبیات فقه سیاسی به تکامل خود برسد.
کد خبر: ۳۹۶۰۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۳
در بیانیه کنگره هزاره سیدمرتضی تأکید شد؛
در بیانیه کنگره بین‌المللی هزاره سیدمرتضی علم‌الهدی تأکید شد: راز تکریم و تجلیل از عالمان دین در نصرتِ دین از سوی ایشان نهفته است، آن گونه که امام صادق(ع) در بیان علت تجلیل هِشام بن حِکم فرمود: «هذا نَاصِرُنَا بِقَلْبِه ولِسَانِه ویدِه».
کد خبر: ۳۹۵۶۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۹
استاد دانشگاه تهران:
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با تأکید بر خوانش تمدنی سیدمرتضی از تشیع، گفت: آثار و اندیشه‌های سیدمرتضی هم در ترسیم و تصویر تمدن اسلامی به خصوص در بحث تعامل با مذاهب دیگر، توجه به جنبه‌‌های مختلف حیات انسانی و به کارگیری عقلانیت نقش ویژه دارد.
کد خبر: ۳۹۵۵۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۶
حجت‌الاسلام مهریزی:
استاد دانشگاه قرآن و حدیث با اشاره به رویکردهای فقهی و اخلاقی مختلف درباره مسئله زن، گفت: سید مرتضی از جمله عالمانی است که نگاه‌های بدیعی دارد، به همین دلیل خطابات قرآنی را مختص زن و مرد می‌داند و در این راستا رجولیت را شرط برای امامت جماعت و اذن ولی برای ازدواج دختر را لازم نمی‌داند.
کد خبر: ۳۹۵۴۱۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۷
حجت‌الاسلام ورعی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه تعهد بر تخصص مقدم است، زیرا به تعبیر شهید چمران انسان متعهد کاری را که تخصص ندارد، نمی‌پذیرد، گفت: صرف اینکه انسان منصبی را بپذیرد و حقوقی بگیرد تا بتواند با آرامش زندگی کرده و دنیای او تأمین شود، نمی‌توان مشروعیتی برای آن قائل شد.
کد خبر: ۳۹۵۳۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۵
حجت‌الاسلام جوادی آملی:
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه اگر اندیشه معتزله تداوم داشت به عقلانیت مدرن غربی ختم می‌شد، گفت: خوانش‌هایی عرفی بی‌توجه به علم انحراف‌ها، خیانت‌ها و جنایاتی را برای بشر به همراه می‌آورد، لذا دانشمندان اسلامی، دین را از دست بشر عادی نجات دادند تا حوزه عرفی دروغین به دین نچسبد.
کد خبر: ۳۹۴۹۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۴
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب بیان کرد:
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب با اشاره به رویکرد عقل‌گرایی سیدمرتضی در علم، گفت: حضور ایشان در درس عالمان اهل تسنن در راستای تقریب مذاهب، سنت خوبی بود که امروز کمرنگ شده یا از بین رفته است؛ سیدمرتضی با عقل‌گرایی در علم و تقریب در رفتار توانست خدمات زیادی به اصل اسلام داشته باشد.
کد خبر: ۳۹۴۸۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
یادداشت حجت‌الاسلام خسروپناه در پاسخ به سروش؛
استاد حوزه و دانشگاه در پاسخ به اظهارات اخیر سروش، به فرایند فکری وی پرداخت و تأکید کرد: ایشان مانند بسیاری از مدعیان روشنفکری، گرفتار نوعی آلزایمر تاریخی است. این همه آزادی اندیشه و گفت‌وگو را در کشور ما نادیده می‌گیرد و در آمریکایی زندگی می‌کند که کسی جرئت نمی‌کند هلوکاست را نقد کند.
کد خبر: ۳۹۴۸۳۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
حجت‌الاسلام لکزایی:
استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه سیدمرتضی برخلاف نظر برخی افراد که معتقدند وی تشکیل هر نوع حکومت در عصر غیبت را جور می‌داند، گفت: وی نه تنها معتقد به تشکیل دولت اسلامی در عصر غیبت برای اجرای احکام است، بلکه پذیرش منصب در حکومت جور را هم اگر منجر به کارهای حقی مانند امر به معروف و نهی از منکر شود، جایز و حتی واجب می‌داند.
کد خبر: ۳۹۴۷۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴
حجت‌الاسلام الهی خراسانی:
عضو هیئت علمی مؤسسه آخوند خراسانی گفت: سیدمرتضی علم‌الهدی الگویی برای رهبری فکری و اجتماعی شیعه است، زیرا شخصیتی چندوجهی بود و نه تنها در علم، بلکه در رهبری شیعه، تأسیس کتابخانه و مدارس نقش مهمی داشته است.
کد خبر: ۳۹۴۷۳۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۳
حجت‌الاسلام قیس العطار:
استاد دانشگاه علوم اسلامی رضوی با بیان اینکه اشعار سیدمرتضی دفاع جانانه از امامت است، گفت: تفاوت مکتب اهل بیت(ع) با خلفا در این است که برخاسته از آموزه‌های وحیانی است، لذا به شعرا و ادیبان و دانشمندان جرئت ابراز وجود می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۴۶۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۱
مجید معارف بیان کرد:
استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه سیدمرتضی گاهی به نقد صریح برخی اخبار آحاد می‌پرداخت و برخی مواقع از آن در احتجاجات استفاده می‌کرد، گفت: سیدمرتضی نسبت به قرآن خضوع فوق‌العاده دارد و روحیه تعبد شرعی در شخصیت وی نهادینه است، لذا عقل‌گرایی او به صورت مطلق نیست که منکر اخبار شود.
کد خبر: ۳۹۴۵۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۳
استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی تشریح کرد:
استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی با بیان اینکه سیدمرتضی خبر واحد غیرمحفوف به قرینه معتبر و خبر واحد اهل تسنن همچنین اجماع را قبول ندارد، گفت: شرایط سیاسی و اجتماعی سبب شده تا وی قائل به عدم حجیت خبر واحد شود، وگرنه وی خبر واحد محفوف به قرینه را در شیعه می‌پذیرد.
کد خبر: ۳۹۴۴۱۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۹
عبدالهادی فقهی‌زاده:
معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: تفسیر سیدمرتضی ، منطبق بر قواعد علمی و عقلی است و از قرآن درک عالمانه و نه سطحی و شتابزده را قبول دارد؛ فهمی که مخالفتی با علوم قطعی ندارد، لذا او قاطعانه در برابر اخباریون می‌ایستد.
کد خبر: ۳۹۴۳۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۷
احمدنژاد بیان کرد:
استادیار دانشگاه اصفهان با بیان اینکه سیدمرتضی از زاویه کلامی به تفسیر قرآن پرداخته و از منظر مفسر صرف، وارد نشده است، گفت: سیدمرتضی در همین آثار محدود تفسیری، تبحر ویژه خود را در توجیه آیات دشوار از جمله قصص انبیاء به خوبی نشان داده است.
کد خبر: ۳۹۴۳۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۶
حجت‌الاسلام مرویان حسینی:
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه یکی از ویژگی‌های بارز سیدمرتضی دفاع عقلانی از عصمت انبیاء و ائمه(ع) است تاکید کرد: عصمت از نگاه سیدمرتضی توفیق الهی و ذومراتب است ضمن اینکه راه عصمت برای پیروان ائمه و معصومین(ع) بسته نیست.
کد خبر: ۳۹۴۳۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۴
استاد دانشگاه کاشان تشریح کرد:
استادتمام دانشگاه کاشان ضمن برشمردن دیدگاه سید مرتضی درباره نسخ و فواید آن به چرایی مخالفت یهودیان و مستشرقان با وقوع نسخ در قرآن پرداخت.
کد خبر: ۳۹۴۳۰۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۳
استاد دانشگاه تهران:
استاد پردیس فارابی دانشگاه تهران با بیان اینکه انتساب نظریه «صرفه» به سیدمرتضی نتیجه نبود جامعیت در مطالعه آثار ایشان و زودداوری است، تأکید کرد: حوزه و دانشگاه محققان را مجبور می‌کنند که در طول یک یا دو سال اثری را ارائه دهند و همین زودیابی در تحقیق و کمیت‌محوری آسیب پژوهش است.
کد خبر: ۳۹۴۲۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۳
1>
