Laporan IQNA; Zahra Sadat Hawaei, pengajar dan hafiz Al-Quran Al-Karim serta aktivis media sosial, berpendapat bahawa kehadiran wanita dan aktivis Al-Quran yang berobjektif di rangkaian sosial boleh membawa Al-Quran ke dalam kehidupan seharian individu, walaupun mereka yang sebelum ini tiada hubungan dengannya.

Dalam temu bual dengan beliau, kami berbincang tentang perjalanan hafazan Al-Quran, pengalaman menceburi dunia blogging agama, kritikan dan cabaran yang dihadapi; seperti berikut;

IQNA _ Sila perkenalkan diri anda dan perjalanan aktiviti Al-Quran anda.

Zahrasadat Hawaei, lahir pada tahun 1998, dan sejak enam tahun lalu saya memulakan aktiviti Al-Quran saya di ruang maya, terutamanya Instagram. Pada tahun 2016, saya menjadi hafiz Al-Quran Al-Karim dan selepas itu saya menyertai program pemberian sijil kepada hafiz Al-Quran. Pada usia 18 tahun, saya memperoleh ijazah sarjana muda dalam bidang Sains Al-Quran dan Hadis, dan pada usia 19 tahun saya melanjutkan pengajian ke peringkat sarjana dalam Sains Al-Quran dan Hadis di Universiti Allamah Tabatabai. Pada tahun yang sama, saya berkahwin dan pada usia sekitar 21 tahun, anak pertama saya dilahirkan. Kini saya mempunyai dua orang anak.

IQNA _ Apa yang menyebabkan anda bertukar daripada pengguna biasa media sosial kepada penghasil kandungan khusus dalam bidang Al-Quran?

Pada awal usia muda saya, seperti kebanyakan orang, saya mengikuti pelbagai blogger dan biasa dengan ruang media sosial; tetapi saya sentiasa mempunyai satu persoalan dan kebimbangan serius: Mengapa individu yang mengamalkan gaya hidup keagamaan, Islam dan Al-Quran, walaupun mempunyai potensi pengaruh yang tinggi, tidak memperkenalkan gaya hidup ini di ruang maya?

Maksud saya bukanlah semua orang perlu menjadi "blogger"; tetapi maksud saya ialah memperkenalkan model sebenar kehidupan Al-Quran; untuk menunjukkan bahawa seorang insan Al-Quran hadir dalam kehidupan, keluarga, tanggungjawab keibuan, pendidikan, pekerjaan dan hubungan dengan masyarakat. Pada masa itu, kehadiran seorang wanita bertudung di ruang maya, terutamanya dengan pendekatan profesional dan penghasilan kandungan yang berterusan, tidak begitu diterima oleh sesetengah orang. Di samping itu, hampir tiada apa yang dipanggil "influencer Al-Quran" di Instagram.

Apabila saya memulakannya, perkara ini sangat baru; mungkin kerana itulah, sambutan yang menggalakkan juga berlaku. Penonton tidak menyangka bahawa mereka boleh menerima kandungan yang kaya dan Al-Quran di ruang Instagram yang sama, berbanding kandungan kosong atau harian. Pada bulan-bulan awal, saya menerima mesej yang sangat mengejutkan; ada orang berkata: "Kami tidak pernah membuka Al-Quran sehingga hari ini" atau "Kami tidak mempunyai Al-Quran di rumah, tetapi setiap hari dengan laman maya anda, kami belajar satu ayat." Melihat kesan ini, menggandakan motivasi saya untuk meneruskan perjalanan ini.

IQNA _ Pada permulaan perjalanan, apakah kritikan paling penting dan sukar yang anda dengar?

Kami menerima kritikan dan reaksi daripada kedua-dua pihak yang menentang dan memusuhi Al-Quran, dan juga daripada sesetengah individu yang alim. Sudah tentu, kata-kata kumpulan pertama tidak begitu penting bagi saya, tetapi penghakiman yang saya dengar daripada sesetengah individu alim adalah lebih sukar. Kadang-kadang mereka berkata bahawa tempat wanita bukan di belakang kamera, wanita tidak sepatutnya aktif di ruang maya atau bahawa "kamu berniaga dengan Al-Quran". Mungkin pihak lawan menggunakan kata-kata yang lebih keras, tetapi hakikat bahawa pada masa itu sebahagian daripada masyarakat alim dan bahkan sesetengah aktivis Al-Quran tidak menerima aktiviti sebegini, lebih menyakitkan hati saya.

IQNA _ Bagaimanakah koleksi "Kehidupan Al-Quran" terbentuk dan apakah aktiviti-aktivitinya?

Sejak enam tahun lalu, kami bermula dengan nama institusi "Kehidupan Al-Quran". Matlamat utama adalah supaya setiap wanita, dengan apa jua kesibukan dan dari mana-mana sudut Iran atau dunia, dapat duduk di hidangan Al-Quran dan memulakan perjalanan hafazan.

4372862