与烈士领袖的社交生活/2

功修和精神之旅

德黑兰（伊可纳）一位《古兰经》学家表示，功修和精神之旅始于朝觐，阿尔巴因徒步之旅也源于朝觐仪式。

正值伊玛目侯赛因殉难四十日之际，我们聆听了《古兰经》专家赛义德·贾瓦德·贝赫什蒂的“与烈士领袖的社交生活”的演讲课，他回顾了伊玛目侯赛的生平。

功修和精神的旅行始于朝觐。朝觐仪式没有停滞，因为从一开始，每个有条件的人都必须离开他的城市和国家。当那个人到达车站，他必须将他的衣服换成戒衣时，他对安拉说“主啊，我来了。”

当一人进入麦加和禁寺时，他徒步、绕天房七次、祈祷，然后在两座山之间再次奔波七次，就像哈吉尔为她的儿子伊斯梅尔找水一样。这是安拉认为圣地朝觐者所必需的虔诚步行。

受戒结束后，这位哈志再次前往名为阿拉法特的沙漠，哈志从城市和酒店的喧嚣中走出来，进入阿拉法特沙漠的纯净氛围，认识安拉，认识真理。夜幕降临时，哈志从阿拉法特出发，进入另一个叫做马沙尔的沙漠。他在宰牲节的日出时进入了一个叫做米纳的土地。他开始与恶魔（近魔，中魔，远魔，小魔，中魔，大魔）战斗，然后直到牺牲。

阿尔巴因旅行起源于朝觐仪式。尽管众伊玛目可以使用骑乘进行朝觐之旅，但他们依然选择了步行，这是为了表达他们对安拉的爱，同时也会帮助同路人。