Bayani game da salon da aka fi amfani dashi a cikin karatun kur’ani
Kamfanin dillancin labaran iqna ya habarta cewa, Saeed Hajian; A kashi na 18 na shirin Koyarwar Tangim da aka kebe domin fadakarwa da koyar da mahukuntan karatu, malami da mahardata kur’ani ya fara da bayani na musamman kan manyan hukumomin karatun. Mafarin tattaunawa ta musamman akan matsayin Bayat A cikin wannan shiri, Hajian ta gabatar da kashi na farko na bayani kan wannan matsayi.
Maqam Bayat yana daya daga cikin matsayi da ake amfani da shi wajen karatun kur’ani mai tsarki, fiye da kashi 90% na masu karatu suna amfani da Maqam Bayat a wani muhimmin bangare na karatunsu, kuma dole ne a ce Maqam Bayat ne kadai matsayin da ake amfani da shi. a mafi yawan karatun . Tabbas, madaidaicin matsayi shine a wuri na biyu na amfani kuma ana iya ganin yawan amfani da matsayi na bayat a farkon, tsakiya, da saukowa na masu karatun gabaɗaya. Don haka da yawan amfani da ake yi, ake kiransa da “Om al-Nagamat”; Bugu da kari, ana amfani da matsayin “bayat” sosai wajen karanta Alkur’ani.
Matsayin Bayat ya ƙunshi jinsi biyu: Bayat a ƙasa da Nahavand a sama, kuma kamar yadda aka ambata a baya, kowane matsayi ya ƙunshi jinsi biyu, kuma babban jinsin kowane matsayi shine jinsi na farko na wannan matsayi.
Matsayin "Rokuz" shine matsayin "Re" kuma tazarar sa shine uku-hudu, uku-hudu, daya; Tsakanin jinsin Bayat daya ne, rabi, daya, kuma dabi'ar gida daya ce a cikinta, kuma bisa siffar wurin da aka sanya ta, sai a sanya ta a bangaren sama, tazarar ta farko da ta biyu kuma tana da kyau. a matsayin Bayat don haɗa waɗannan jinsi biyu.
Ya wajaba a yi amfani da wannan maqamin daidai da sauran manyan ma’amaloli wajen karanta shi, masu sha’awar su haddace su da kyau, su kuma ƙware tazarar sautinsa.
Aya ta 53 a cikin suratu Aal Imran mai albarka cikin muryar Ahmad Abul Qasimi
Karatun aya ta 35 a cikin suratul Al-Imran mai albarka da muryar Shahriar Parhizkar.
