Dios sabe lo que está manifiesto, lo que está oculto
Sura 87. Al-A‘la (El Altísimo)(árabe: سورة الأَعلی) es la ochenta y siete sura del Corán y una Makki sura ubicada en juz' treinta. El nombre de la sura se adopta de su primer verso, que significa "el más Exaltado". Los primeros versos de la azora llaman al Profeta (s) a glorificar a Dios y luego menciona siete atributos de Dios y luego habla de creyentes humildes y desdichados incrédulos y menciona las causas de la felicidad y la miseria de los dos grupos.
Los primeros versos instan al Santo Profeta (la paz sea con él) a glorificar el nombre del Señor y luego nombrar siete atributos de Dios.
Estos atributos, mencionados en los primeros cinco versos son: “Al-A'la” (el Altísimo), “Aquel que creó”, “Aquel que dio orden y proporción”, “Aquel que ordenó leyes”, “Aquel que otorgó guía”, “Aquel que hizo crecer la hierba”, y “Aquel que hizo que se secara”.
La Sura le da al Santo Profeta la buena noticia de que “Te enseñaremos (el Corán) y no lo olvidarás”. (87, Verso 6)
Divide a las personas en dos grupos en términos de su reacción al llamado del Santo Profeta.
Habla de los creyentes que tienen temor de Dios, los incrédulos que son los más desdichados, y las razones por las cuales el primer grupo se beneficiará y el segundo tendrá mala suerte.
El conocimiento de Dios
“Ciertamente, Él conoce lo abierto y lo oculto”.(87: 7)
Se menciona en la interpretación del versículo siete que lo visible y lo oculto son iguales a Dios; porque todo lo visible y lo oculto están en Su creación. Mulla Sadra escribió que este verso prueba el conocimiento de Dios y niega cualquier ignorancia o defecto acerca de Dios.
Oración de Eid al-Fitr y Zakat al-Fitra
En Majma' al-bayan, se menciona que algunos han dicho que "tazkiya" y "salat" en los versículos catorce y quince se refieren al pago de Zakat al-Fitra y la oración de Eid al-Fitr. Se podría plantear la pregunta de que esta sura es Makki y en ese momento no hubo zakat ni oración de Eid. Se ha respondido que los primeros versos de esta sura podrían revelarse en La Meca y sus versos finales, incluidos los versos catorce y quince, podrían revelarse en Medina.
En Tafsir al-burhan, bajo el verso catorce, al-Sayyid Hashim al-Bahrani escribió que ha sido narrado por el Imam al-Sadiq (P) que el ayuno se completa con el pago del zakat al-fitra, de la misma manera que la oración se completa con el envío de bendiciones sobre el Profeta. Entonces, cualquiera que ayuna y no da zakat al-fitra intencionalmente, su ayuno no es aceptado y cualquiera que realiza la oración y no envía bendiciones sobre el Profeta y lo abandona intencionalmente, su oración no es aceptada. Dios, el Todopoderoso, ha priorizado el zakat al-fitra sobre la oración y ha dicho: "Bienaventurado el que se purifica a sí mismo, (14) celebra el Nombre de su Señor y ora". (87: 14–15)
