42-я сура Священного Корана называется «аш-Шура» (что в переводе с арабского на русский язык означает «Совет»). Название суры определяет её содержание. В ней 53 аята. Эта сура находится в 25-м джузе Корана и была ниспослана Пророку в Мекке. Это 62-я сура по порядку откровения.
Причина названия суры - использование этого слова в качестве одного из атрибутов верующих в аяте 38. В этом аяте говорится:
وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
«Которые отвечают своему Господу, совершают намаз, совещаются между собой о делах и расходуют из того, чем Мы их наделили. («аш-Шура» («Совет), аят 53
В аятах наставление на то, чтобы при решении вопросов своего общества верующие опирались на взаимный совет и делали всё сообща. Раскрываются многие вопросы, касающиеся религии, норм Шариата.
Главная тема суры «аш-Шура» - откровение, а другие темы суры - выражение монотеистических аятов и качеств верующих и неверующих и их состояние в День страшного суда.
Совет Посланнику Бога (мир ему и благословение) продолжать проповедовать религию, призывать людей к Богу, единство небесных религий, запрещать людям разделение и разногласия в религии Бога, прощать ошибки других и преодолевать свой гнев.
В суре «аш-Шура» также упоминаются такие вопросы, как единобожие, воскресение, покаяние, принятие Богом покаяния и заповеди совещаться и сотрудничать в делах общества и правительства. Темы этой главы можно разделить на четыре части:
Первая часть, наиболее важная часть суры, посвящена откровению и общению Бога с пророками. Этот вопрос можно увидеть во всех частях суры «аш-Шура». Она начинается с этой темы и заканчивается ею, и обсуждались связанные темы, такие как Коран, миссия Пророка Ислама (мир ему и благословение) и начало миссии со времен Ноя (мир ему). Вторая часть касается причин монотеизма и Божьих знамений в мире творения.
В третьей части также рассматривается вопрос о воскресении и судьбе неверующих в день Страшного суда.
И, наконец, четвертая часть касается нравственных тем, таких как настойчивость, покаяние, прощение и снисхождение, терпение и преодоление гнева, и призывает и запрещает такие неприятные черты, как упрямство страсти и гордыня.