تظاهر به خلاف شرع، نوعی تخلف اجتماعی است

به گزارش ایکنا، آیت‌الله محسن اراکی، استاد سطح خارج حوزه علمیه، امروز 26 آبان در اجلاسیه دو روزه مدیران استانی، معاونان و مدیران ستادی حوزه‌های علمیه که در قم در حال برگزاری است، با بیان روایتی از معصومین(ع) علما و فقها را وارثان انبیای الهی دانست و ابراز کرد: همان نقشی که انبیا در جامعه ایفا می‌کنند، عالمان و فقها نیز باید بدان توجه داشته باشند.

عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه در ادامه با بیان این که بر اساس اندیشه اسلامی، اقامه جامعه عدل و پرورش و رشد بخشی به جامعه انسانی از مهمترین رسالت‌های انبیای الهی است، اظهار کرد: اگر مقصود از این تربیت فرد بود، نقشی را نمی‌توانست برای انبیای الهی متصور بود، چرا که رهبری و حاکمیت مهمترین نقش انبیای الهی است، حکومت انبیا چیزی جز امر و نهی جامعه در مسیر ایجاد نظم برای تعیین اهداف متعالی نیست.

وی برقراری نظم عادلانه و هدفمند رشد جامعه را از رسالت‌های انبیا، کتاب و میزان را ابزار برقراری عدل و نظم اجتماعی دانست و ابراز کرد: کتاب در این موضوع همان تشریع و قانونگذاری است؛ فقه همان قانونی است که از آن به کتاب یاد می‌شود.

عضو خبرگان رهبری، با تاکید بر این که نقش انبیا صرفا تبیین و ابلاغ نیست و تبیین و ابلاغ مقدمه‌ اجرا و برقراری میزان و عدل فراگیر است، بیان کرد: میزان ابزاری است که قانون را در مقام اجرا تفسیر و جزئیات و صغریات اجرایی قانون را مشخص و نحوه اجرا و عمل را تبیین می‌کند.

وی ضمن تفسیر روایات اسلامی، میزان را انبیا و ائمه اطهار(ع) ذکر و اظهار کرد: میزان و سنجه‌ها دو قسم هستند که برخی سنجه اشیاء و برخی سنجه اعمال هستند، بر اساس روایات اسلامی انبیاء الهی، اولیا و اوصیا و عالمان موازین قسط هستند که اعمال با رفتار ایشان سنجیده می‌شود.

آیت‌الله اراکی، با بیان این که انبیای الهی مبین نظم عادلانه الهی و معیار اجرا آن در جامعه هستند، تصریح کرد: انبیای الهی برای اطاعت شدن مبعوث شده‌اند و در این اطاعت شدن و برقراری نظم اجتماعی و جامعه مطیع خدا، نمی‌توان با ابزار زور نظم عادلانه الهی را در جامعه حاکم کرد، لذا باید مردم را از طریق ابلاغ، ارشاد و تبیین و اقناع وادار به پذیرش دین و برقراری حاکمیت و نظم عدل الهی نمود.

وی با بیان این که برای اجرای هر نظمی شیوه‌های گوناگون از جمله برهان و استدلال وجود دارد، تصریح کرد: انبیای الهی تماما از ابزار برهان و تبیین الزامات، اهداف و تاثیرات برقراری نظم عادلانه الهی بهره گرفته‌اند.

عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه، در ادامه به روایتی از رسول گرامی اسلام(ص) اشاره و ایمان را به معنای اجرای عملی دستوارت الهی و به معنای اطاعت دانست و تصریح کرد: فساد نتیجه دوری از عمل به سیره انبیای الهی است، در دوران غیبت این نقش به علمای دین واگذار شده است.

وی با بیان این که هر یک از شهروندان جامعه نسبت به جایگاه خود مسئول برقراری نظم عادلانه الهی هستند، اظهار کرد: بر علمای اسلام لازم است تا جامعه را با قوانین الهی آشنا و ایشان را برای اجرای این قوانین قانع و راضی و پذیرنده فرمان خدا و رسول الله(ص) کنند.

لزوم اقناع مردم

استاد حوزه علمیه قم، به روش نبی مکرم اسلام(ص) در تبیین احکام اشاره و بیان کرد: بیان فلسفه، فوائد حکم تنها بخشی از سیره تبیینی رسول الله است که ایمان و اعتماد فرد نسبت به انجام حکم را استوار می‌سازد. مهمترین ابزار رشد بخشی به حکم و تثبیت حاکمیت حکومت این است که مردم را برای اجرای قوانین و دستورات حکومت اسلامی قانع نماییم.

وی در ادامه ضمن اشاره به مصادیقی از احکام اسلامی، مسئله حجاب را امری مهم و بی‌حجابی را نوعی تظاهر به خلاف شرع دانست و ابراز کرد: تظاهر به خلاف شرع، نوعی تخلف اجتماعی نسبت به حاکمیت اسلامی است؛ با وجود تمام کاستی‌ها، جامعه ایران جامعه متدینی است. مشکلی در رابطه با اقناع اجتماعی در موضوع حجاب وجود دارد؛ دستگاه‌های فرهنگی کشور به ویژه علما و روحانیون باید نسبت به ابزار اقناع جامعه نسبت به موضوع حجاب هم‌اندیشی کنند.

آیت‌‌الله اراکی با بیان این که عادی‌شدن معاصی در جامعه خطرناک است، اظهار کرد: غیبت، دروغ گفتن، آبروی دیگران ریختن، برای کسب قدرت و جاه و مقام خود را به آب و آتش زدن و تمسک به معصیت و ... را باید معالجه و در برنامه‌های حوزوی و تربیتی این امر را مورد توجه قرار داد و در گام نخست، باید به رفتار علما و روحانیون و حوزویان توجه داشته باشیم.

عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه،‌ در بخش پایانی سخنان خود با تاکید بر این که بر اساس شواهد تاریخی رفتار علما، هدایتگر بخش قابل توجهی از جامعه بود، اظهار کرد: امیدواریم بتوانیم در حوزه‌های علمیه طلابی را تربیت کنیم، که عالمانی برای مصداق «کُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ‌ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ»، بوده، زیبایی دین و اخلاق اسلامی را متبلور ساخته مردم به دین و دینداری عشق‌ورزی کنند، باید ابزارهای زیبایی جلوه دین در نگاه پسران و دختران جوان مورد توجه قرار گیرد.