تصور اشتباه مردم از جن ریشه در برخی اسرائیلیات دارد

در تفسیر آیات مرتبط با داستان سلیمان چون او از انبیاء بنی‌اسرائیل است باید بیشتر بر مطالب قرآنی تاکید کنیم زیرا در روایات زمینه نفوذ اسرائیلیات در این ماجرا زیاد است؛ از جمله این موارد تصورات باطلی است که برخی مردم از اجنه دارند و آن اینکه اینها سم دارند در حالی که این مطلب ریشه دینی ندارد.

بسیاری از افراد در مسئله ولایت مردود می‌شوند

معاون آموزش حوزه علمیه گفت: مسئله ولایت از موضوعاتی است که خیلی از افراد در اینجا رفوزه و مردود می‌شوند؛ ولایت آنقدر مهم است که هیچ موضوعی به این اندازه مورد توجه متون دینی و علمای شیعه نبوده و خونین‌ترین فصل اسلام، فصل ولایت است.

معنای آیه «إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ» از نظر فخر رازی

استاد دانشگاه شهید بهشتی ضمن اشاره به اینکه عمل صالح ثمره ایمان به خداوند است تصریح کرد: قرآن می‌فرماید لحظه به لحظه از عمر انسان کاسته می‌شود و اگر کسی آن را بفروشد و بهایش را بگیرد در خسران نیست. بهای عمر انسان، ایمان و عمل صالح است.

تأکید قرآن بر پرهیز از استبداد رأی/ طبل زدن هنگام طلوع و غروب رسم آیین میترایی است

استاد درس خارج حوزه قم، گفت: میترایی‌ها چون به خورشید علاقه داشتند موقع طلوع و غروب خورشید طبل می‌زدند و برخی می‌خواستند در حرم حضرت معصومه(س) هم در قم این کار را کنند که بنده با این تبیین جلوی آنها را گرفتم.

همه موجودات هستی نطق مخصوص به خود را دارند

آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه در جلسه تفسیر سوره نمل، گفت: قرآن کلمه نطق را در معنای وسیع‌تری به کار برده است از جمله در آیه: وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ؛ می‌خوانیم که کافران وقتی عذاب می‌بینند خطاب به پوست بدنشان می‌گویند چرا علیه ما شهادت می‌دهی و او جواب می‌دهد که خدا مرا ناطق کرده است؛ بنابراین همه عالم هستی نطق دارد و منحصر به انسان نیست البته ما نطق عالچ را نمی‌فهمیم.

دریافت حکمت الهی فقط مخصوص پیامبران نیست

آیت‌الله سید مصطفی محقق‌داماد ضمن تاکید بر اینکه انسان‌های عادی هم می‌توانند از حکمت الهی برخودار شوند تصریح کرد: این حکمت از طریق تزکیه و تربیت و پاک شدن و دوری از هوای نفس برای انسان حاصل می‌شود.

رابطه با کفار در چه صورتی جایز است؟

استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: برخی به آیه هشتم سوره ممتحنه لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ» تکیه کرده و می‌گویند آنطور هم که تو می‌گویی قرآن در مورد رابطه با کفار با غلظت برخورد نکرده است؛ جواب این است که آیه برای کفاری است که یا ذمی هستند یا حاکم اسلامی و یک مسلمان به آن‌ها امان داده است.