هشدار امیرالمؤمنین(ع) درباره آسیب‌ها و خطرات دنیا
صاحب تفسیر مشکاة گفت: امیرالمؤمنین هشدار می‌دهند غرور دنیا فریبی است که انسان را به سوی خود جذب می‌کند، اما زیبایی‌های ظاهری دنیا موقتی است و از بین می‌رود.
خدمت به مردم و رشد استعدادها؛ هدف کار از منظر اسلام
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی فیض‌آبادی گفت: دین اسلام بر موضوع شغل و کار بسیار تأکید کرده و آن را هم‌سنگ با عبادت دانسته است؛ بنابراین، هدف اصلی کار از منظر اسلام باید خدمت به مردم و رشد استعدادها در جهت تأمین نیازهای جامعه باشد، نه صرفاً کسب درآمد.
«دعا» جایگاه ذات حق را تثبیت می‌کند
صاحب تفسیر مشکاة گفت: دعا، هم ارتباط انسان با خداوند را برقرار می‌کند و هم جایگاه ذات حق را تثبیت می‌نماید؛ یعنی انسان می‌پذیرد که خداوند چنین منزلتی دارد و رابطه خود با خداوند را اثبات می‌کند.
«یقین» مرتبه نهایی باور انسان است
صاحب تفسیر مشکاة گفت: یقین مرتبه نهایی باور انسان است و استواری و جدیت خاصی به اعتقادات او می‌بخشد.
دنیاطلبی انسان را گرفتار دام وسوسه‌ها می‌کند
صاحب تفسیر مشکاة گفت: کسی که دنیا را هدف قرار دهد، گرفتار دام‌ها و وسوسه‌های آن می‌شود و هیچ حد و مرزی برای دست‌یابی به مقاصد خود نمی‌شناسد.
تحلیل تکوین تمدن شیعی از عصر رسالت تا دوره صفویه
تمدن شیعی یک جریان اصیل، مستمر و پویاست که بذر آن در عصر رسالت کاشته شد، در دوران امامت و در قلب فشارها و محدودیت‌ها به‌صورت یک نهال مقاوم جوانه زد و رشد کرد، در عصر آل بویه به بلوغ فرهنگی و علمی رسید و در دوران صفویه به درختی تنومند و پرثمر بدل شد که سایه آن بر بسیاری از ابعاد فرهنگ و هنر ایرانی و اسلامی گسترده شد.
قرآن و اسلام؛ جمع میان امت‌محوری و تعلق ملی
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی فیض‌آبادی گفت: قرآن کریم مرزهای جغرافیایی و تعلقات ملی را به رسمیت می‌شناسد و عشق به وطن هیچ تعارضی با عضویت در امت اسلامی ندارد. زبان، فرهنگ و تمدن ملی نیز می‌توانند در راستای ارتقای جامعه اسلامی نقش‌آفرین باشند.
تأثیر فلسفه اسلامی در حوزه گفت‌وگوهای بین ادیانی
حجت‌الاسلام سید محمدحسین دعایی گفت: فلسفه اسلامی با تأکید بر روش برهانی یا همان عقلانیت جهان‌شمول فطری، با تکیه بر قواعد بنیادینی مثل «الحقّ لا یضادّ الحقّ بل یوافقه و یشهد له» و البته با تمرکز بر مسئله‌های فراگیری شبیه معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی، خداشناسی، انسان‌شناسی، دین‌شناسی، پیامبرشناسی، معادشناسی و ... که دغدغه مشترک همه ادیان، بلکه همه جوامع انسانی است، زمینه‌های لازم برای تعامل فکری و فرهنگی با دیگر ادیان را فراهم می‌کند.
هدف حقیقی انسان، رجوع و توجه به خدا است
صاحب تفسیر مشکاة گفت: آفرینش انسان عبث نیست و انسان موجودی هدفمند خلق شده است و بازگشت او به سوی خداوند قطعی است.
تقسیم‌بندی عوالم از منظر حکمت الهی
پژوهشگر دینی درباره تقسیم‌بندی عوالم از منظر حکمت الهی، گفت: اندیشمندان معتقدند خداوند متعال عوالم متعددی را خلق کرده که مجموعاً «عوالم سبعه» یا عوالم هفت‌گانه نامیده می‌شوند.
