Аят о халифате в Коране и назначение преемника Пророка Мухаммеда (ﷺ)
Одной из важных тем в вопросе религиозного управления является определение правителя. В случае пророков, которые сформировали правительство, как Пророк Сулейман, бразды управления держит сам посланник Божий, а когда посланник Божий умирает, кто должен заменить его?
Это место, так называемый «халифат», имеет значение в случае с великим Пророком Ислама, когда он установил правительство в Медине. Но Пророк решил назначить себе преемника на основании известного хадиса. Этот хадис связан с одним из самых известных аятов Корана о Пророке Моисее (мир ему и благословение), который известен как «Аят о халифате»:
«وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
«Мы определили Мусе (Моисею) тридцать ночей и добавили к ним еще десять, и поэтому срок его Господа составил сорок ночей. Муса (Моисей) сказал своему брату Харуну (Аарону): "Оставайся вместо меня среди моего народа, поступай праведно и не следуй путем распространяющих нечестие". («Преграды», 142)
Пророк Мухаммед (ﷺ), сославшись на аят о халифате, обратился к имаму Али ибн Аби Талибу с этими словами: «Ты для меня как Харун для Моисея, с той разницей, что после меня не будет пророка».
أنتَ مِنِّی بِمَنزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَی إلا أنَّه لانَبیَّ بَعدِی
Это предложение несколько раз повторил Пророк Ислама (мир ему и благословение), но самый известный случай относится к битве при Табуке в 9-м году хиджры (631 г. н.э.), когда Пророк назначил имама Али (мир ему) своим преемником в Медине перед отъездом в этот район, и доверил ему управление Мединой.
Это повествование, наряду с событием Гадир Хум, относящимся к вилаяту Имама Али (мир ему), очень важно, потому что, прежде всего, оно было услышано от Пророка (мир ему и благословение) по разным поводам, самый важный из которых битва при Табуке. Во-вторых, термины этого хадиса ясно приписывают Али ибн Аби Талибу все задачи, кроме пророчества, и он никогда не низлагал его до дня своей смерти, и это положение всегда сохранялось для Имама Али (мир ему).
Покойный Ибн Асакер передал этот хадис 144 способами в своей книге «История Медины в Дамаске», а другой ученый по имени Нисаи передал его 33 способами от разных передатчиков.
