Коран - основа для диалога и общения
Расул Расули пур, преподаватель университета им. Хорезми на семинаре "Диалог – вечное решение" разъяснил некоторые предписания ислама о диалоге. Ниже следует выдержка из его речи:
"Я выбрал тему "призыв Корана к интеграционному диалогу". Эту заголовку я заимствовал из слова "سواء" в аяте № 64 суры "Семейство Имрана":
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
"Скажи: "О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом". Если же они отвернутся, то скажите: "Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами". ("Семейство Имрана", 64)
Кажется, что священные тексты являются императивными текстами и не являются подходящими текстами для диалога, и мы должны больше использовать эти тексты, а диалогу нет места. Я хотел бы опровергнуть это утверждение и сказать, что это правда, что в писаниях нет всех условий для диалога, но диалог в священных писаниях есть.
По своему внешнему виду слово "یسألونک" (спрашивают тебя) в Коране наполнено вопросами людей и ответами Пророка (мир ему и благословение), посредством которых создается контекст разговора и общения. Этот вопрос и ответ сами по себе показывают практику принципов, которым нас учат священные писания.
Разумеется, что если считать священные тексты подлежащими выполнению, выдвигается на первый план наставления в этих текстах, выражающие предпочтение и истинность этой религии, а остальные должны либо подчиниться ей, либо умереть. Но Бог изволил сказать:
لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
"Награда – это не то, о чём мечтает человек, если он не творит благое. Награда – не ваши мечтания, мусульмане, и не мечтания обладателей Писания – иудеев и христиан. Аллах воздаст наградой и спасёт от наказания в зависимости от степени веры и того благого, которое вы совершили. Тот, кто творит зло, будет наказан за это, и он не найдёт заступника или помощника, кроме Аллаха». ("Женщины", 123)
Согласно Корану, мерилом является не вера, а ваши действия. Аяты 24-25 суры Саба очень красиво подтверждают, что можно вступить в диалог со священными текстами.
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
"Скажи: "Кто наделяет вас уделом с небес и земли? " Скажи: "Аллах! Воистину, одни из нас либо на прямом пути, либо в очевидном заблуждении". ("Саба", 24)
Этот аят не означает, что мы — люди прямого пути, а вы — люди заблуждения.
قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ
"Скажи: "Вас не спросят о грехах, которые мы совершили, а нас не спросят о том, что совершаете вы". ("Саба", 25)
Интересно, что про себя говорит: "о грехах, которые мы совершили", а про них говори: "о том, что совершаете вы".
