دین
یادداشت/
آقای سروش خشت اول (نظریه قبض و بسط) را کج نهاده است و در نظر دارد خشت‌های سست دیگری را روز به روز، نو به نو، بر آن بنای کج بنهد و از آن به غفلت خود از انحراف جدید تعبیر میکند: «اما از یک نکته غافل بوده و آن اینکه هم دین و هم معرفت دین ی نه تنها در کنار معارف بشری رشد میکنند، بلکه در کنار قدرت هم رشد میکنند». این تفطن نوآورانه ایشان باطل بر باطل افزودن است.
کد خبر: ۳۹۴۶۱۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۷
مبینی در گفت‌وگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: آیت‌الله مصباح یزدی کاملاً به پیوند دین با اجتماع، سیاست و حاکمیت معتقد بود و در این مسیر فعالیت می‌کرد و نگاهش مبتنی بر دین داری همه‌جانبه بود.
کد خبر: ۳۹۴۶۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۷
استادیار الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد گفت: به‌مرور زمان بعد معرفتی دین کاهش و بعد مناسکی و شعائری دین افزایش پیدا کرده است و این موضوع سبب شده مردم به منفعت‌طلبی، خواص سور و مناسک دین ی اهتمام ویژه‌ای بورزند.
کد خبر: ۳۹۴۵۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۶
از غرائبی که در سخنان اخير دکتر سروش ديدم، اين است که می‌فرمايند در ميان مسلمانان هيچ کتابی به اندازه فصوص‌الحکم ابن عربی و مثنوی مولوی بلخی شرح و تفسير نشده است. آيا واقعا شناخت ايشان از ادبيات و تراث اسلامی در اين اندازه است؟
کد خبر: ۳۹۴۵۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
یادداشت/
حجت‌الاسلام مهراب صادق‌نیا بیان کرد: از سخنان سروش در باب دین و قدرت شگفت‌زده نشدم؛ همان‌گونه که از سخنان او در باب رؤیاهای رسولانه؛ سروش را باید آن‌گونه فهمید که استاد ملکیان می‌گفت. با این حال، باید پذیرفت که تاب‌آوری صورت تاریخی از دین اندازه‌ای دارد.
کد خبر: ۳۹۴۵۷۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
استاد حوزه علمیه گفت: آیت‌الله مصباح یزدی به لحاظ علمی، جامعیت فوق‌العاده‌ای در علوم مختلف داشتند؛ هم فقیه بوده و در علم فقه به درجه اجتهاد رسیده بودند، هم فیلسوف محسوب می‌شدند.
کد خبر: ۳۹۴۵۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
یادداشت/
دکتر سروش در نظریه رویا انگاشتن تجربه پیامبر، ایشان را تا حد خدایی بالا می‌کشد و فعل و کردار و گفتار پیامبر را همان گفتار و اراده خدا می‌داند ولی به یکباره در بحث دین و قدرت این پرده‌نشین غیب به ناگهان به مرز شاهدی بازاری سقوط میکند و به صورت انسانی اقتدارگرا، تندخو و خشونت‌طلب ظاهر میشود که هدفی جز اعمال قدرت و شکنجه و بردگی مخالفانش در سر نداشته است.
کد خبر: ۳۹۴۵۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۴
عضو هیئت‌علمی دانشگاه فرهنگیان اصفهان با تأکید بر اینکه اصلاح فرهنگ عمومی وظیفه‌ای همگانی است، گفت: فلسفه امر به‌معروف و نهی از منکر این است که انسانها در جامعه از یکدیگر تأثیر می‌پذیرند، بنابراین نمی‌توان گفت که هر کس باید از خودش مراقبت کند و مسئولیتی در قبال دیگران ندارد و یا اینکه بگوییم جامعه نیاز به مراقبت ندارد.
کد خبر: ۳۹۴۵۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش، مدرس حوزه و پژوهشگر دین ی، در یادداشتی به نقد سخنان عبدالکریم سروش پرداخته که ناظر به ارتباط قدرت و خشونت با اسلام و پیامبر(ص) است.
کد خبر: ۳۹۴۵۳۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۴
پنجاه و یکمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی «روان‌شناسی و دین » روانه بازار نشر شد.
کد خبر: ۳۹۴۵۰۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۳
یادداشت/
موضوع سیره پیامبر(ص) و تحلیل روایات مختلف آن چیزی نیست که آن را به خواندن چند کتاب و متن تاریخی مانند سیره ابن‌اسحاق و ابن‌هشام بتوان تقلیل داد و از آن، نتایج سهمگین درباره تحلیل اسلام و ماهیت آن و نسبت آن با قدرت عرضه داشت.
کد خبر: ۳۹۴۴۹۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۳
امور عبادی امور ثابت، ولی امور عرفی یا معروف از قبیل امور اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی امور متغیّر است و عقلای جامعه یا «عقل‌جمعی» در تشخیص «عرف» تعیین کننده است.
کد خبر: ۳۹۴۴۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۰
رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی خراسان شمالی گفت: دشمنان انقلاب اسلامی برای فتنه سال 88 بیش از 10 سال برنامه‌ریزی کرده بودند اما مردم با بصیرت اجازه سوء استفاده را به دشمنان نظام ندادند.
کد خبر: ۳۹۴۴۰۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۹
حجت‌الاسلام هادی سروش:
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش بیان کرد: کسانی که با صادقین مرتبط شدند در زندگی و در حیات خود استفاده‌‌های زیادی میکنند و فیض خدا نصیبشان میشود و این را امتحان کرده‌‌ایم. برای اخلاقی شدن سخنرانی گوش دادن و مطالعه کتب اخلاقی یک راه حل است اما یک راه مهم در زمینه اخلاق و شخصیت اخلاقی شدن این است که عمر و زندگی خود را در محور زندگی اهل صداقت قرار دهیم.
کد خبر: ۳۹۴۳۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۸
همیشه نگاه به واقعیات، روحیه پرسشگری از دین را ایجاد کرده و این روحیه نه منافی ایمان، که گونه‌ای از تفقه و تدبر و درایه است. واکنشِ عاقلانه ـ واقع‌بینانه به هنگام مواجهه با گزاره‌های دین ی، افق‌های جدیدی را از حقایق دین ی در برابر دین پژوه می‌گشاید.
کد خبر: ۳۹۴۲۸۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۳
رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران:
غلامرضا ذکیانی با بیان اینکه فلسفه اسلامی ظرفیت مقابله با چالش‌های امروز را داراست، بیان کرد: کسی که فلسفه اسلامی می‌گوید، تاریخ اسلامی می‌گوید، علوم اسلامی می‌خواند و فقه اسلامی را می‌خواند اما آنها را با آن عمق و وسعت در خدمت اجتماع قرار نمی‌دهد، امیدی نمی‌رود که بتواند مشکلی از مشکلات اجتماع را حل کند.
کد خبر: ۳۹۴۲۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۸
قائمی‌نیا در همایش ملی فلسفه دین اسلامی:
حجت‌الاسلام علیرضا قائمی‌نیا بیان کرد: هدف از فلسفه دین در آغاز دفاع از عقاید دین ی نیست. هدف فلسفه دین اسلامی با هدف کلام متفاوت است و یک نوع رویکرد فلسفی است که می‌تواند در عالم اسلام، زمینه‌های مختلفی داشته باشد.
کد خبر: ۳۹۴۱۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۷
رسولی‌پور بیان کرد:
رسولی‌پور ضمن اشاره به شاخصه‌های گفت‌وگو در اندیشه امام موسی صدر تصریح کرد: روایت گفت‌وگویی امام موسی صدر این مزیت را نسبت به دیدگاه‌های سنتی به دین دارد که آنها دین را در خدمت خدا می‌دانند، ولی امام موسی صدر تفسیر این‌جهانی از دین ارائه میکند و خدا را از خدمت انسان بی‌نیاز می‌داند و دین و نهادهای منتسب به آن را در خدمت انسان و برای انسان و برای ساختن زندگی او در این جهان می‌داند.
کد خبر: ۳۹۴۱۷۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۷
یک مدرس دانشگاه گفت: منظور از بازنمایی در حوزه دین این است که با توجه به ظرافت‌های فنی و هنری مقتضیاتی که رسانه دارد، امور دین ی را از نو و براساس محورهای گفتمانی مطلوب رسانه ارائه شود.
کد خبر: ۳۹۴۱۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۷
حجت‌الاسلام علیرضا قائمی‌نیا بیان کرد: فلسفه دین می‌خواهد آموزه‌های دین را با یک تلاش عقلی بررسی کند و با این تعریف موافق هستم. اما باید توجه کرد که عقل، دست‌کم دو کاربرد دارد؛ یکی در مقام تعریف و دوم در مقام تحقق.
کد خبر: ۳۹۴۱۵۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۶
