نگاه امیرالمؤمنین علی(ع) به دنیا و معاد
صاحب تفسیر مشکاة گفت: در خطبه شریف هشتاد و سوم نهج‌البلاغه، امام علی(ع) به بیان وصفی از دنیا می‌پردازد، دنیایی که اگر نگرش و روش انسان نسبت به آن اصلاح نشود، آسیب‌زا خواهد بود، مگر آنکه دید انسان نسبت به دنیا، دیدگاهی الهی و صحیح باشد.
ایرانی‌ها گسترش‌دهنده تمدن اسلامی
حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی شریعت‌تبار گفت: ایران و اسلام خدمات متقابلی نسبت به یکدیگر داشتند. اسلام بر جامعه طبقاتی دوران ساسانی تأثیر گذاشت و این نظام را متحول کرد؛ در مقابل ایرانی‌ها نیز اسلام را به لحاظ حوزه فرهنگی و تمدنی ارتقا بخشیدند.
نگاه قرآن به آینده؛ امیدبخش و مبتنی بر سنت‌های الهی
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمسعود عمرانی با بیان اینکه بررسی آموزه‌های قرآنی نشان می‌دهد که آینده در نگاه وحی، نه تصادفی و صرفاً مادی، بلکه مسیری غایت‌مدار و حکیمانه است، گفت: این نگاه، هم بر مسئولیت انسان در شکل‌دهی آینده تأکید دارد و هم بر حاکمیت نهایی اراده الهی، که آینده را به چشم‌اندازی امیدبخش اما مسئولیت‌آور تبدیل می‌کند.
شرک و کفر هیچ برهانی ندارد
صاحب تفسیر مشکاة گفت: کسانی که غیر از خداوند معبودی می‌پرستند، نه دلیلی قاطع برای عمل خود دارند و نه به رستگاری می‌رسند.
هشدار امیرالمؤمنین(ع) درباره آسیب‌ها و خطرات دنیا
صاحب تفسیر مشکاة گفت: امیرالمؤمنین هشدار می‌دهند غرور دنیا فریبی است که انسان را به سوی خود جذب می‌کند، اما زیبایی‌های ظاهری دنیا موقتی است و از بین می‌رود.
خدمت به مردم و رشد استعدادها؛ هدف کار از منظر اسلام
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی فیض‌آبادی گفت: دین اسلام بر موضوع شغل و کار بسیار تأکید کرده و آن را هم‌سنگ با عبادت دانسته است؛ بنابراین، هدف اصلی کار از منظر اسلام باید خدمت به مردم و رشد استعدادها در جهت تأمین نیازهای جامعه باشد، نه صرفاً کسب درآمد.
«دعا» جایگاه ذات حق را تثبیت می‌کند
صاحب تفسیر مشکاة گفت: دعا، هم ارتباط انسان با خداوند را برقرار می‌کند و هم جایگاه ذات حق را تثبیت می‌نماید؛ یعنی انسان می‌پذیرد که خداوند چنین منزلتی دارد و رابطه خود با خداوند را اثبات می‌کند.
«یقین» مرتبه نهایی باور انسان است
صاحب تفسیر مشکاة گفت: یقین مرتبه نهایی باور انسان است و استواری و جدیت خاصی به اعتقادات او می‌بخشد.
دنیاطلبی انسان را گرفتار دام وسوسه‌ها می‌کند
صاحب تفسیر مشکاة گفت: کسی که دنیا را هدف قرار دهد، گرفتار دام‌ها و وسوسه‌های آن می‌شود و هیچ حد و مرزی برای دست‌یابی به مقاصد خود نمی‌شناسد.
تحلیل تکوین تمدن شیعی از عصر رسالت تا دوره صفویه
تمدن شیعی یک جریان اصیل، مستمر و پویاست که بذر آن در عصر رسالت کاشته شد، در دوران امامت و در قلب فشارها و محدودیت‌ها به‌صورت یک نهال مقاوم جوانه زد و رشد کرد، در عصر آل بویه به بلوغ فرهنگی و علمی رسید و در دوران صفویه به درختی تنومند و پرثمر بدل شد که سایه آن بر بسیاری از ابعاد فرهنگ و هنر ایرانی و اسلامی گسترده شد.
